الكتب

  1. جامع الدروس العربية -الشيخ مصطفى الغلاييني 15Sep
    الكتب

    جامع الدروس العربية -الشيخ مصطفى الغلاييني

    العلامة الأديب اللغوي الشاعر الخطيب في عهد الدستور العثماني، وخطيب الجيش الرابع في الحرب العالمية الأولى. ولد في بيروت وتلقى علومه فيها. ورث عن أبيه ثروة لا بأس بها أنفق معظمها قبل وفاته وكان لين الجانب رحب الصدر خلوقاً متواضعاً، محباً للخير. توفي إثر مرض عالج به شهوراً ودفن في مدينته التي أحب بيروت.الكتاب لا يخفى لدى طالب العلم قيمة هذا الكتاب، فمصنفه رحمه الله صنفه حين تولى تدريس اللغة العربية في المكتب  السلطاني، ووضع كتابه لهذا الغرض، وذلك أنه رأى الحاجة ماسة إلى وضع كتب في العلوم العربية سهلة الأسلوب واضحة المعاني تقرب القواعد من أفهام المتعلمين وتضع العناء عن المعلمين. فجمع قواعد الصرف والنحو وما لا يسع الأديب ومن يريد بعض التوسع في القواعد العربية جهله، وما تدعو إليه حاجتهما من قواعد وفوائد، فجاء كتاباً جامعاً صحيحاً فيه الكفاية للأدباء ودور المعلمين وطلاب الصفوف العالية، وما زالت المدارس والمعاهد والجامعات تقرر هذا الكتاب ضمن مناهجها لما حواه من قواعد وشواهد بأسلوب مبسط سلسل. وقد اشتمل الكتاب على مقدمة واثني عشر باباً وخاتمة مقسمة على ثلاثة أجزاء.أما الجزء الأول فتضمن: المقدمة وقد ضمنها

    اقرأ أكثر
  2. القند في ذكر علماء سمرقند 15Sep
    الكتب

    القند في ذكر علماء سمرقند

    القند في ذكر علماء سمرقند المؤلف;الحافظ نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي السمرقندي 462 – 537 ه ,  هو الإمام الغني عن التعريف الحافظ نجم الدين النسفي. ولد عام 462 بنسف. نشأ بسمرقند وسكن فيها. بلغ عدد شيوخه خمسمائة وخمسون رجلا وثقهم في عدد من كتبه. وترجم في كتابه هذا لمائة واثنين وأربعين شيخ منهم.  الكتاب في البداية ينبغي الكلام عن عنوانه "القند في ذكر علم سمرقند" فقد اختلف في عنوانه على القسم الثاني من الاسم. ففي بعض النسخ "في معرفة علماء سمرقند"، "في تاريخ سمرقند"، "في تاريخ علماء سمرقند" واتفق الجميع على القسم الأول "القند". أما معنى العنوان فقد ورد في كتاب العين للفراهيدي: أن القند عصارة السكر اذا جمد. وقال الجوهري في الصحاح: القند عسل قصب السكر. القسم الأهم والأكثر دهشة في الموضوع أنه لم يتم العثور على كامل الكتاب. ويعتبر باقيه في عداد المفقود. فأبواب الحاء واللام والميم والواو والنون والهاء واللام ألف والياء كلها مفقودة. أضف إلى ذلك مقدمة الكتاب التي أشار إليها في منتصف الكتاب. أيضا هناك بعض التراجم مفقودة قد أشير إليها في موضع آخر من الكتاب. فالموجود والذي تم الوقوف عليه

    اقرأ أكثر
Close